Catalogne n'est pas l'Espagne."  Ce slogan contenant une remarque évidente veut signifier surtout que la Catalogne ne doit pas (plus) faire partie de l'Espagne. Le désir de scission, de rupture et d'indépendance y est inscrit.

La Catalogne demande l'indépendance car elle a le sentiment d'être méprisée par les Castillans et exploitée par le pouvoir central.

Elle refuse désormais l'afflux de ces Andalous recrutés en masse depuis des décennies par les services publics pour distendre l'identité cataalne et affermir la langue espagnole dans le pays.

Les Catalans extrémistes et souvent nationalistes se sentent aussi envahis par des immigrés, par des Maghrébins : ils ont souvent le même discours que le FN français. Des slogans disent ce racisme ambiant...

Beaucoup de Catalans sont souverainistes car ils redoutent que leur nation s'émiette, que leur culture disparaisse, que leur passé soit effacé, que leur langue ne soit plus pratiquée...

Ce repli est-il suscité par la frange bourgeoise et les classes moyennes catalanes, plus que par les groupes sociaux exposés à la crise générale...? Plus que les entrepreneurs et industriels qui, eux, pensent que se couper du reste de l'Espagne, c'est s'automutiler, en réduisant les dbouchés économiques..? 

Quelle est la part d'égoïsme, de discrimination, dans la revendication indépendantiste ?  J.P.B.

- - -

 site :   

22-1-2014

2014. Est-ce que le moment est arrivé pour les acteurs de l’extérieur de favoriser la réalisation du processus en cours en Catalogne ?

Les Catalans ont fait les premiers pas du chemin susceptible de les conduire à se séparer de l’Espagne et d’accéder à l’indépendance. Les raisons historiques, culturelles, économiques, sociales et politiques qu’ils invoquent pour faire comprendre la volonté qui les a poussés sur ce chemin ont été largement exposées, en sorte que désormais le nombre de secteurs qui en reconnaissent la validité ne cesse de croître.

Ainsi, en constatant que toutes les propositions faites en faveur d’une réforme de l’État permettant d’aboutir à une véritable « nation de nations » ont été rejetées, certains ont décidé de chercher une alternative à l’actuel cadre politique. En effet, du coté du gouvernement étatique, ce rejet s’accompagne souvent d’un traitement humiliant et, dernièrement, d’un durcissement des positions et d’une tendance de plus en plus prononcée à revenir sur des politiques intolérantes qui, malheureusement, rappellent trop la période d’une dictature que l’on serait en droit de croire révolue. Voilà pourquoi ils sont nombreux à penser que ne pas agir maintenant équivaudrait à accepter le rôle de subordination que l’ordre espagnol établi réserve depuis longtemps à la Catalogne afin de la plier au plan d’assimilation totale élaboré par l’Espagne.

Mais les Catalans ont désormais établi leur propre plan, qui a consisté jusqu’à présent à montrer au monde entier comment il convient de procéder : avec patience et en agissant uniquement après que leurs propositions aient été rejetées l’une après l’autre ; sans exclure personne sous aucun prétexte, en faisant donc confiance aux forces de tous les segments de la société ; pacifiquement, par le biais de centaines de milliers de personnes sortant dans la rue pour manifester leur détermination, sans aucun geste d’hostilité à l’égard des autres et se refusant à toute forme de provocation ou de violence ; démocratiquement, par l’entremise d’élus qui agissent conformément aux désirs du peuple au lieu d’appliquer un programme décidé par les dirigeants, permettant une conjonction de partenaires de droite et de gauche au sein d’une large et invraisemblable coalition ; de forme responsable, avec la majorité des forces politiques –seules sont restées en-dehors celles qui se sont exclues elles-mêmes dès le début –, en s’efforçant de trouver un accord pour poursuivre le processus et, enfin, en gardant l’esprit grand ouvert car, encore maintenant, les chefs de file catalans offrent à leurs homonymes espagnols la possibilité d’explorer les voies d’accord au lieu de se confiner dans des actions unilatérales. On peut affirmer que ce processus est porteur de tous les éléments d’une révolution de velours car, si ce n’est pas le cas, de quoi s’agit-il au juste ?

L’année 2014 sera décisive pour la Catalogne. Tous les indices – l’équilibre des forces politiques au Parlement, la constance des résultats dans les enquêtes d’opinion et les impressionnantes manifestations de la population, pour ne pas parler du manque d’alternatives fiables du côté des unionistes – indiquent que la situation est arrivée à un point d’inflexion. La majorité des Catalans aspirent à un véritable changement et ses représentants se sont engagés à mettre en œuvre les moyens qui vont permettre à la population de décider la voie de ce changement. Leur proposition est la formule la plus claire de gommer doutes et incertitudes sur les intentions des Catalans, à savoir un référendum sur la question, semblable à celui qui se déroulera en Écosse en septembre prochain. Au-delà des frontières espagnoles, personne ne conteste sérieusement la légitimité d’une telle procédure. Par contre, les institutions espagnoles – avec le gouvernement et l’opposition agglutinés autour d’une inquiétante intransigeance sur cette question – s’entêtent à s’y opposer. C’est ainsi que les choses se présentent en ce début de nouvelle année : au point mort, sans solution en vue.

***

Jusqu’à présent, la réponse officielle émanant des cercles internationaux a été que la situation catalane est une affaire interne espagnole. Pourtant, tout le monde sait que, indépendamment des formes que prendra le déroulement de la procédure, les conséquences ne s’arrêteront pas aux frontières de l’Espagne ; tout le monde sait aussi que si on permet que la situation s’embourbe, l’incertitude actuelle sera préjudiciable à la Catalogne, à l’Espagne, mais aussi à l’Europe. Si la partie espagnole persiste à s’enliser dans son rejet, si toutes les propositions faites par la Catalogne sont systématiquement bloquées ou simplement ignorées, il faudra à un moment donné l’immixtion de tierces parties pour faciliter le dépassement de ce point mort. Les bons offices d’acteurs de l’extérieur pourraient réellement aider l’Espagne à atteindre le point d’inflexion. Car, même s’ils opposent une résistance farouche à cette idée, les Espagnols, mais aussi leurs représentants politiques, devront accepter le fait que, en paraphrasant le premier ministre britannique, David Cameron, parlant de l’Écosse, il n’est pas possible de retenir les Catalans en Espagne contre leur gré.

Pour l’instant, une certaine dose de diplomatie discrète devrait suffire. Les acteurs étrangers, qui ont une influence évidente sur une Espagne économiquement prise au piège et politiquement touchée, pourraient user de cette influence pour pousser les dirigeants espagnols à agir avec pragmatisme. En fait, il y a déjà eu quelques gestes publics dans ce sens et vraisemblablement il y en a eu d’autres de caractère privé. Toutefois, au moment où tout débute, il faudrait sans doute un rappel à l’ordre un peu plus ferme, s’agissant d’empêcher ceux qui pensent leurs intérêts menacés par le choix des Catalans de ne pas jouer franc jeu ou pire encore d’avoir recours à la violence.

D’autre part, il faudrait aussi qu’il soit clair pour tout en chacun que la situation est arrivée au point où n’importe quelle tentative de mettre sur la touche le peuple catalan, comme par exemple le dépouiller de sont droit à s’exprimer, utiliser des tactiques d’intimidation à l’encontre de ses élus ou tenter une quelconque manœuvre de dernière minute à huit clos, ne ferait qu’ajourner, voire même aggraver le problème au lieu de le résoudre. À l’heure actuelle, le seul résultat acceptable du point de vue de la démocratie est un scrutin et, pour cette raison, l’objectif immédiat pour tous devrait être de trouver la voie qui permettra aux Catalans de s’exprimer. Ensuite, s’ils décident qu’ils veulent que leur pays soit indépendant, la responsabilité collective sera de veiller sur la procédure à suivre afin que la volonté librement exprimée du peuple soit garantie.

(Traduction du texte original anglais réalisée par M. Vallribera) 

  Xavier ORIACH

"Bleu" de Georges Ayats et "Cartographie picturale" de Xavier Oriach

• Ecrit par Centre d’Art Contemporain àcentmètresducentredumonde 

Deux expositions de peinture au Centre d’Art Contemporain àcentmètresducentredumonde

 Oriach

Georges AYATS

Explorateur des couleurs, Georges AYATS vit et travaille à Perpignan. Depuis les Beaux-Arts de Paris en 1960, il s'attache à faire vivre la couleur en s'appuyant sur les variations de forme et de lumière.

Pour Georges Ayats, la couleur est première. C'est l'émotion et, au-delà de cette émotion, c'est l'intuition qui fonde sa peinture. L’intuition parce que l'émotion est décryptée puis réorganisée. Ce jeu constitue la structure intellectuelle de son travail, le schéma mental qui l'anime. C'est sa matière, l'objet auquel il consacre ses recherches. La forme qu'elle prend ensuite est le résultat d'un choix visant à mettre le plus efficacement en scène ses intuitions chromatiques. Pour toutes ces raisons, il nous faut évoquer le système de perception et d'analyse de la couleur, car le plus souvent, l'enseignement fait l'impasse sur l'étude de la lumière et des couleurs. Plus grave, en donnant quelques rudiments liés à l'apprentissage des beaux-arts ou à la décomposition du spectre, il en dénature la réalité. En effet, considérer les phénomènes chromatiques sous le seul angle d'un déploiement linéaire (les longueurs d'ondes) ou d'un cercle chromatique réduit aux valeurs tonales nous conduit à penser la couleur (ou la lumière) d'une manière erronée en ignorant la pluralité des vecteurs qui la définissent. Or, on ne ressent bien que si l'on « pense, bien. La capacité à ressentir est donc fonction des systèmes de représentation des phénomènes sensibles développés ou appris par chaque individu. Apprécier les arts des autres cultures n'a pas toujours été possible notamment pour cette raison. Pour avoir été confrontés quotidiennement dans leur travail à ces problèmes d'évaluation de la forme, seuls les artistes ont été capables de percevoir les qualités des oeuvres des autres civilisations. Ils n'avaient pas besoin de connaître la signification de ces objets pour avoir une familiarité sensible avec l'intelligence de leurs esthétiques. 

Les systèmes de représentation des phénomènes chromatiques, pour le peintre comme pour le scientifique, sont depuis plus de deux siècles organisés dans le volume, les trois dimensions qui permettent la mise en valeur des trois vecteurs qui définissent une lumière: le chromatisme, la luminosité et la saturation. De nombreux atlas tridimensionnels ont été proposés mais tous reprennent ce principe de base, leurs différences résultant de la manière dont on privilégie telle ou telle question de physique ou de physiologie.

Pour le peintre, la couleur étant un phénomène physiologique, une perception, elle n'existe qu'en fonction de son environnement. Percevoir une couleur, c'est l'évaluer, l'appréhender dans sa relativité - celle qui résulte des contrastes de chromatisme, de luminosité et de saturation – et apprécier son potentiel. C'est justement ce que décrivait longuement Chevreul en 1839, dans son traité du contraste simultané. Or, cette évaluation relative ne s'opère pas forcément entre deux valeurs données et statiques, elle s'appréhende au regard des trois vecteurs cités. Ce qui veut dire que la couleur peut se travailler simultanément en relation avec deux autres valeurs et que l'on peut étudier chacune d'elle dans sa relation aux autres dans un système en mouvement dans les trois dimensions. Le peintre romantique allemand Karl Otto Runge, en avait établi un premier système rationnel d'écriture de la couleur et de décomposition de la lumière comme le feront plus tard les néo-impressionnistes en s'appuyant sur les travaux de Chevreul. Ce n'était pas une utopie, mais bien l'utilisation systématique d'une cohérence, d'une intelligibilité, à laquelle les peintres avaient toujours eu recours d'une manière plus ou moins intuitive selon les époques. La maîtrise intellectuelle et l'utilisation d'un système de représentation des phénomènes chroma tiques entraînèrent leur intégration consciente dans la composition de l'oeuvre et inévitablement dans sa perception. C'est justement ce que fait Georges Ayats quand, dans ses séries, il nous fait partager l'émotion résultant d'un parcours dans ce volume des couleurs. Il travaille non sur l'opposition ou le passage d'une couleur à une autre en suivant un axe rectiligne, mais en proposant une circonvolution qui résulte de l'attraction ou de l'interférence d'une troisième valeur qui joue alors le rôle de, ”tierce "· Les couleurs ne sont plus pensées uniquement dans leur relation chromatique, mais aussi pour leur position relative selon les axes de saturation et de luminosité.

Chaque série est donc dédiée à un cheminement possible dans l'espace chromatique autour d'un accord. C'est la répétition formée par la série sur la base d'une variable et la succession des séries elles-mêmes, qui nous donnent les moyens de ressentir ce qui est en jeu dans l'oeuvre de l'artiste. C'est encore la démonstration que notre cerveau ne peut s'empêcher de reconstituer le lien entre les séquences d'une série particulière, et que cette compréhension est solidaire de la satisfaction esthétique que nous éprouvons. 

L’appartenance de Georges Ayats à l'esthétique concrète ne fait pourtant aucun doute car son travail porte sur des structures, des séries, des compositions minimalistes ; tout y est mesuré très précisément pour écarter l'arbitraire subjectif de la composition. 

L’originalité de son oeuvre, c'est d'avoir fait de la couleur, dans toute l'étendue de ses possibilités, une matière organisée, d'en avoir extrait des structures évolutives parfaitement manipulables intellectuellement et d'avoir fait de ce traitement rationnel de la couleur une source d'émotions et de libertés. Processus mental, émotion devant la nature, méditation et observation, développement rationnel et reconstruction mentale, son oeuvre est tout cela à la fois. Christophe Duvivier Directeur des Musées de Pontois

Xavier ORIACH

Xavier ORIACH est un peintre de nationalité française de la nouvelle École de Paris, né en 1927 à Sabadell (Catalogne). À mi-chemin de la peinture et de la gravure son oeuvre évoque la texture matérielle du réel.

«Je ne fais pas une peinture avec des doctrines. Je m’efforce de peindre comme un jardinier harmonise son jardin, comme un paysan normand ordonne ses rangées de silex avec sagesse.»

«Je suis terriblement classique. J’ai la même inquiétude que Uccello ou Piero della Francesca: composition, ton, couleur. Le message est une chose à part.»

Xavier Oriach

Au milieu des houles immobiles qui s'affrontent ou se contournent, se recouvrent et se mêlent sur ses toiles, Xavier Oriach semble, sous les paysages les plus familiers, faire entrer par effraction dans la lenteur des expansions tectoniques, dans le présent de l'incessant devenir de ses pierriers profonds. Sur leurs surfaces moirées, toujours changeantes selon l’incidence de la lumière, le voyage dans l’intimité matérielle, aux confins du plus proche, que proposent au regard ses peintures conjugue vertigineusement espace et temps, induit, au-delà de toute perception spontanée, un rapport plus large au réel, donne à viser et surprendre en une sorte d'instable sur-objet le monde en sa totalité. Hors de l’éphémère existence humaine, dans le sentiment d'une nature non seulement « naturée » mais constamment « naturante », en une continuelle formation, le paysagisme matériel, matiériste, qu'inaugure Oriach, fait entrevoir, rentrant en lui-même infiniment, l’instant étale de son être.

Tenter de capter, au-delà de leur présence physique, visuelle, les échos méta-physiques de ses peintures ne prétend d’aucune manière signifier qu’Oriach ait l'intention de faire oeuvre poétique ou philosophique. Ses images n’ont fonction d’illustrer ni concepts ni discours. Il n’a pas plus le désir d'ajouter aujourd’hui à l'archéologie ou la géologie qu'hier, en son Bestiaire, à la zoologie. Peintre d’abord et toujours, son projet demeure bien, en explorant les possibilités de son langage, de créer des toiles auxquelles son travail assure, en marge de tout renvoi aux êtres ou paysages du monde, leur entière autonomie sensible. Mais son attention aux matières, aux lumières, son maniement novateur des éléments plastiques, lui permettent à mesure de découvrir sur des effets inconnus des visions nouvelles, engendrant une expression qui exerce l’étonnant pouvoir de faire autrement rencontrer le visible.

« La peinture nous fait voir le monde extérieur », observait Daniel-Henry Kahnweiler, « les peintres créent l'univers visuel de l'humanité ». A travers la non-figuration inédite qu'elle introduit dans la « nouvelle Ecole de Paris », le matiérisme original qu'elle y intègre comme à l'une des tendances spécifiques de l'« Ecole catalane », l’oeuvre de Xavier Oriach, échappant aux classifications et catégories simplifiées, s'inscrit dans la longue tradition qui, au long des millénaires, a porté les artistes de l'interrogation des transcendances surnaturelles à celle du monde terrestre, renouvelle la quête qu'a constamment poursuivie l'art moderne de la nature la plus intime du réel. Là sans doute s’enracine la silencieuse puissance de sa peinture. Toute en discrète inventivité, rigueur pudique, développements patients, elle réussit selon une intentionnalité inédite à aviver la vision, ajourer et communiquer un sentiment neuf du réel, de l'improbable « Il y a » matériel qui en constitue la trame secrète. Alors même qu'il n'en énonce pas la description, Xavier Oriach ouvre dans l'invention du regard qu'exerce son oeuvre des portes jusque-là dissimulées sur le monde, le change à nos yeux et, comme l'écrivait déjà Diderot il y a plus de deux siècles, « apprend à voir dans la nature ce que vous n'y voyez pas ».

Paris, mai 2013

Michel-Georges Bernard

Centre d’Art Contemporain àcentmètresducentredumonde

3, avenue de Grande Bretagne, 66000 PERPIGNAN

du 25 Janvier au 23 Mars 2014

Tarif normal: 3 euros

Tarif réduit: 1,5 euros, Gratuit pour les moins de 18 ans

Horaires: Ouvert tous les jours de 14h à 18h (dimanches et jours fériés inclus)

Contact: contact@acmcm.fr

04 68 34 14 35

 Martin-Vivès - 25 janvier 2014 17:00 – 20:00

  Palais des Rois de Majorque, à Perpignan.

Une ville, pour attirer les décideurs, les entrepreneurs...doit être dynamique : moderne tout en conservant son patrimoine et ses traditions.

En proposant des terrains bien placés, près de noeuds de communications (autoroute, TGV, aéroport), elle peut séduire des PME et des capitaux étrangers.

Le climat, la proximité de la mer et/ou de la montagne (ski, infrastructures sportives) peut jouer pour emporter l'adhésion d'une entreprise qui veut s'implanter dans une Sillicon vallée : S. comme sea, sex, sun, ski, sociabilité !

En effet, la vie sociale, la convivialité, l'esprit de fête sont essentiels à la réussite d'une cité (je pense bien sûr à Barcelone) : ambiance des rues, animations, musique, présence de salles de concert et de théâtres sont primordiaux, condition pour voir la jeunesse rester au pays (si l'emploi et le dynamisme de l'université suivent...) On pense au film "L'auberge espagnole"...

Mais tout est lié et il s'agit de développer la culture, fer de lance de l'économie, image d'une ville (encore Barcelone, avec ses architectes, ses écrivains, ses éditeurs...)

Il 'agit de constituer des "grappe"s d'entreprises, avec des liaisons, des coopérations avec Figueres, Gérone, Barcelone...

Il faut avancer des propositions en termes de fiscalité locale. 

Redonner enthousiasme et confiance aux habitants, première préoccupation. Ensuite chaque citoyen sera le meilleur messager pour dire la bonne nouvelle, alerter les médias et attirer les acteurs économico-culturels !!!

    Le FN nouveau est arrivé, depuis que la blondasse de fille de son borgne de père a pris les manettes du parti d'extrême-droite et celle de son amant de Louis de Millas...

Mais ce parti nouveau, à la Beaujolaise, est-il vraiment neuf ? Il se veut respectueux des règles républicaines, ne prône plus la révolution nationale et veut des élus et des subventions, comme toutes les organisations de l'établissement, pardon : du système...

Peut-on croire à ce changement, à ces discours séducteurs, souvent sociaux, prolos, proches de la logomachie communiste ou troskyste..? Nenni !

Peut-on croire à l'élimination (ou à la mise sur la touche) des nostalgiques de Pétain, de l'Algérie française, de la torture, du fascisme, du nazisme et des camps... ? Non, vraiment ! Ils sont là, ne sont pas morts, hélas : on sait que les tortionnaires hitlériens finissent centenaires dans des paradis sud-américains..!

Dans une période de "crise", de chômage, d'exclusion, de malaise généralisé, de perte des valeurs éthiques...la magouille peut prendre : rejetez les étrangers, les immigrés, les bronzés, les pas-pareils...à la mer et le tour est joué, vous aurez la paix et des emplois... 

C'est si facile ! Zavez qu'à voter bleu marine ! Et pour mon Luis à Perpignan !!! Vous allez voir : plus de Maghrébins, plus de gitans, plus de Roms..!!!!

Dans son édito, Gérard Biard explique le contexte et l'historique de la lutte contre le FN, en rappelant qu'en 1995, Charlie lança une pétition nationale pour interdire "cette ligue dont le but politique est de faire disparaître la  République." 

Pour démonter les mensonges du FN nouveau, Nicolas Lebourg et J.Claude Camus font preuve de beaucoup de pédagogie, d'érudition et ...d'humour, qui se prolonge dans de nombreuses caricatures hilarantes !

A lire d'urgence (6 euros)    J.P.Bonnel

- - -

Le FN de Marine Le Pen est-il différent du FN de Jean-Marie Le Pen?

À quoi ressemble l’électeur frontiste en 2014? Les militants du FN ont-ils toujours le crâne rasé dehors et dedans? Un électeur de droite est-il potentiellement un électeur frontiste? Quelles sont les passerelles idéologiques entre l’UMP et le FN? Le FN est-il vraiment laïque et républicain? Les prolétaires ont-ils troqué la faucille et le marteau pour la croix celtique? Toutes les extrêmes se valent-elles? Quels sont les modèles du FN en Europe? Les réponses à toutes ces questions, qui s’imposent en cette année doublement électorale (municipales en mars, européennes en mai), vous les trouverez dans ce hors-série, qui dresse un portrait documenté et argumenté du « nouveau Front national ». Pour comprendre et continuer à combattre un parti toujours d’extrême droite, mais «relooké» par sa présidente et adapté à la nouvelle donne sociale, économique et politique.

   Manu Katché.

Le célèbre batteur Manu Katché (né à Saint-Maur des Fossés) a remué, samedi soir, le public nombreux et mélomane du théâtre de L'Archipel. 

   Le concert du quintet commença de façon très lente, dans une musique éthérée dont le jazz use trop, ces dernières années, du Norvégien Garbarek au trompettiste français Eric Truffaz...

Cependant, la musique prit et les musiciens trouvèrent la confiance d'un millier de mamis et de papis jazzies... La rythmique prit son élan et ne quitta plus la salle. Comblé, Manu parla au public, le fit chanter, revint pour un long cadeau musical. Debout, les spectateurs furent charmés : "Perpignan, c'est mieux que New York ou Los Angeles !", s'exclama le génail batteur, aidé avec talent par un pianiste anglais et deux cuivres norvégiens.

J'avais déjà écouté Manu deux fois au théâtre municipal, accompagnant Jan Garbarek. En leader de son groupe, il s'exprime désormais avec liberté et imagination ! Il connaît bien le public perpignanais et nous reviendra bientôt...

Qui saura, comme Manu Kartché, ré-enchanter la cité catalane..?

** J'ai eu aussi, ce week-end, le plaisir de rencontrer l'écrivain David Foenkinos; merci à André Bonnet :

" Le "pélerinage" de David Foenkinos à Port-Bou, dans la main de Walter Benjamin et Charlotte Salomon :

L'écrivain s'est rendu samedi 18 janvier 2014 avec beaucoup d'émotion à Port-Bou, en marge de la présentation de ses deux derniers romans au CML, "Je vais mieux" (Gallimard) et "La tête de l'emploi" (J'ai Lu), sur les traces de Walter Benjamin. L'écrivain foudroyé est un contemporain berlinois de Charlotte Salomon, une artiste allemande morte à Auschwitz en 1943, au coeur de son prochain roman à paraitre en septembre aux Editions Gallimard. L'écrivain David Foenkinos a fait le déplacement à Port-Bou hier en fin de journée, accompagné d'André Bonet président du CML et Françoise Claverie, sa vice-présidente. L'écrivain a souhaité en effet se recueillir devant la tombe mémorial de Walter Benjamin et le momunent que lui a consacré l'artiste Karavan. On sait que Benjamain est mort à 48 ans, qu'il a passé un peu plus de 12 heures de sa vie dans la ville de Portbou, mais la marque qu’il a laissé reste encore indélébile. Walter Benjamin est le contemporain berlinois de Charlotte Salomon. Chacun connait sa mort tragique à Port-Bou le 26 septembre 1940, Benjamin assista aussi bien aux derniers instants du XIXe siècle, qu’aux horreurs de la guerre qu’il s’agisse du nationalisme allemand ou de la barbarie nazie. Toute sa vie durant, Walter Benjamin, en nourrissant sa pensée à la fois de marxisme et de judaïsme, de surréalisme et de messianisme, a tenté, durant de brefs éclairs, de saisir le sens de ces différentes rencontres avec la modernité. 

Collectionneur d'étincelles 

Dans son prochain livre, David Foenkinos lui rend hommage à travers notamment des passages évocateurs de son oeuvre. Walter Benjamin décrit son arrivée à Port-Bou au terme en ces termes, à l'issue d'un parcours difficile, très raide et plein de pierres : " Enfin, nous avons atteint le sommet. J’avais avancé et je me suis arrêtée pour regarder. Ce que j’ai vu m’a frappé à la suite d’une sorte d’hallucination: d’une façon inattendue je reviens à voir la mer de nouveau, d’un bleu foncé. Et là-bas, Port-bou."
C'est cette mer foncée et ces pierres arides de Port-Bou qu'a souhaité découvrir David Foenkinos qui vient de terminer l’histoire Charlotte Salomon. Cela fait des années qu'il travaillait sur sa vie et son parcours de manière obsessionnelle. Il parle de Charlotte Salomon avec des étoiles dans les yeux : " Mon prochain livre, qui sortira dans quelque mois, sera sur une artiste allemande des années 30, qui s’appelle Charlotte Salomon et qui me fascine depuis des années. C’est assez difficile et je ne suis pas sûr qu’il obtienne le même succès que la Délicatesse par exemple, mais ça n’a pas d’importance. C’est un livre que j’ai essayé d’écrire plein de fois, sur une artiste inconnue des années 30 " Charlotte Salomon est l'auteur d'une oeuvre solitaire, singulière, composée de 1 325 gouaches réalisées entre 1940 et 1942. Elle a 23 ans. Elle ne sait pas encore qu'elle sera déportée à Auschwitz en 1943 et assassinée au lendemain de son arrivée. Elle ne le sait pas, mais ses mains le pressentent qui, fébrilement, remplissent la page de scènes familiales, de détails de la vie quotidienne, qui racontent et racontent encore, dessin après dessin, la rencontre des parents, les jours de l'enfance, le suicide de la mère, la passion pour la belle-mère dont le public applaudit la voix d'alto dans les cantates de Bach, l'initiation à la vie culturelle berlinoise... 
La vison de Port-Bou la nuit, de son cimetière marin, et de la "présence" de Benjamin resteront de nouveaux "Souvenirs" inoubliables pour ce collectionneur d'étincelles qu'est David Foenkinos. 
L'auteur reviendra en octobre 2014 à Perpignan et Port-Bou lors de la sortie de son roman-évènement de la prochaine rentrée littéraire. 

A lire l'excellent livre de Jean-Pierre Bonnel "L'ultime chemin de Walter Benjamin" (Cap Béar), dont David Boenkinos a pris connaissancxe avec beaucoup d'intérêt. "

André BONET, président du CM.